☆いい女☆で行こう!

   〜オトコ視点からの、恋愛の知恵ノート。 Copyright 2007 Quali,
WS報告013(3)/ガイルはアメリカ人

ブタイトルは気にしないでくれ、全部を報告することはとても不可能だ。
とにかく「集中力」をやった、そのせいで難度は跳ね上がったが、そんなもん「集中力なしで出来るまともなことなんてあるか?」と、ウリャアアア。
集中力を付加して金魚法や手渡し法をやると、きらめきと実用性が増すなあ、ただし集中力ができればだけどな、集中力は「空間と点」、これをこの機に叩きこまねばならない。
あくまで手続きとしては、集中力は空間と点だから「空間」が必要で、「空間」のためには横隔膜(霊魂)が必要で、横隔膜のためには気魄との分離が必要で、そのためには胴体がまとまっていなくてはならなかったということ/ここまで最速の手続きで「集中力」まで到達できたと捉えるべきだ、初めから「集中力」なんてアプローチできなかったんだよ。

その他は「歩く」という動作の、たまには完全に身体操作のみのワークをした。
また、重要な話として、祭り・フェスティバル・カーニバルと、人間の精神が深く関わっているということを話した、人々とカミサマってどうつながるのよという話なのだが、「旧来、ふつう、人々とカミサマの間には "祭り" が挟まっていた」「簡単に言うと、カミサマ→神事→祭り→文化→人々という順だったんだな、だが現代では祭りがオモチャにされてしまって、その下の "文化" も破壊されてしまった」「だからもう、個々人が、直接カミサマにアプローチできる方法を持つしかない、基本的に現代では、文化と祭りを通してカミサマに接続することは不可能だ、神事以下の人は墜落していくしかない状況がある」。
朝になって、食事に行き、その後話し込んで、なんと十二時間も話し込んだのだが、これはもうアホではなかろうか、結果的にほぼ二十四時間コースじゃねーか、しかも一昨日からほとんど寝ていないやつが今夕までぶっとおしだったが本当に大丈夫なのか……
十二時間も話し込んだのは、自己決定についてのことと、何より「愛」「隣人愛」についてのことだった、「愛というのは感情じゃなくて現象なの、フェノメノンなの」「エモーションとラブを混同するなって」「 "アレルギー" について説明できるだろ? それと同様に隣人愛について説明できないなら、そりゃ単に勉強不足だよ」「学ばないと隣人愛なんて現象は絶対にわからんぜ」。

彼は一晩中歌っていた。

彼はこれまで歌うことが苦手だったそうだが、何かがうまくハマったらしく、ごきげんな歌声が噴水まわりを一晩中ぐるぐる歩いていた、まあすべてを説明はできないが、「もう本番前に充足を得ちゃいましたよ〜」的な状態だったらしい、とはいえ本番もうまくいきますように! ネタ的にはスゲー出来だし、バリバリ優勝を狙えると思うぜ〜(だが優勝を狙いにいくようなモンなのかどうかは知らん笑)/「まさかこんな具体的な指導と改善をしてもらえるとは、思って……ました!www」
おれさまは愛の人間なので、アドバイスはしない、だいいち愛の力で解決しないものを、アドバイスなんかで解決できるはずがない/おれが何かを改善しているのではなく、改善が起こるとしたら何か別の力だ、スゲー力がスゲーことをしてくれるだけであって、おれが何かしたりはしない、おれはめんどうくさがりなのだ。

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ワークショップおよびパーティのご案内

足 Quali's 身体操作とコミュニケートと存在のワークショップ 9/17更新
「世界のボトムを見せたりまっせ教室」
【第二十三回】9月21日(金)19時〜@世田谷公園
【第二十四回】9月22日(土)19時〜@世田谷公園
【第二十五回】
9月28日(金)19時〜@世田谷公園

【第二十六回】9月29日(土)19時〜@世田谷公園
(教室名が変更されていますがやることは同じです)
(服装自由、仕事上がりも可。参加費無料。青空教室です)
(ハイヒールはさすがにキツいかもです)
(基本的には雨天延期です、随時ご連絡いたします)
(場所:世田谷公園正門(デニーズ向かい)から階段を上り右手前方に見えるベンチのあたり

(ワークの性質上、性格や挙動の不穏な方には参加をご遠慮いただいております)

→ワークショップ参加エントリはこちらからメール


酒Quali's Party
「世界のボトムまでは行けませんわ集会」
【第85回】10月20日(土)19時〜23時@原宿DinningBar CLIMB
【第84回】
11月17日(土)19時〜23時@原宿DinningBar CLIMB

♂5000yen ♀3000yen
(ほんのり合コン的な格好でよろしく。そしたら点数アップ)

→パーティ参加エントリはこちらからメール


文句の出ようがない二つのもの
それは速さと集中力である


みなさまのご参加をお待ちしております。 九折

(ワークショップの各カリキュラムは以下続きをご参照ください)

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WS報告013(2)/集中力にはメソッドがある

回は「集中力」をやった、これがめざましいテーマとなった。
もちろんすべてのテーマはひとつのことにつながっているけれどね。
こんなこと、ここに報告してもしょうがないかもしれないが、「集中力」というのは、「集中〜」ではないのだ、「空間と点」なのだ。
広い空間があり、それが一点に集まるから「集中」というのだ、広い空間を捉えていないと、「集中」といっても「何が "集まる" の?」ということになる、このメソッドというかセオリーを知るまで、「集中」および「集中力」というのを正しく得ることはできない、だからここにバラしておく。

「集中」というのは、「集中〜!!」じゃないよ、「空間と点の関係だよ」と、説明はそれでオワリだ、説明としてはそれ以上ない。
本来は、こんな中枢のセオリーを、バラしてしまっていいのかという話になるのだが、僕の場合はかまわんのだ、この一言セオリーで「あ、そっか」とわかる奴は、もうそれでいいじゃないか、それでわかる奴はワークショップなんか来なくていいんだよ、どうだこのあくまで公正な考え方は。
テキトーに、たとえば種田山頭火が、まっすぐな道を歩いていたとすると、その魂はこの世界の空間へ広くつながっていたに違いない、そのとき種田山頭火の魂はデカいだろう、空間を広く捉えるのはそうして霊魂の機能だ/そしてその空間が広く保たれたまま、ビャッと感覚が一点に集中する、そうしたら言霊ぐらいはあるんじゃないか、さすがに種田山頭火に言霊がないと言い張る奴は何の見込みもないのでスズメバチの巣に全力でダッシュパンチすること。
もし言霊なんてものがあるのだとしたら、理論的に、 "言霊をディールする方法がある" ということだ、それは「空間と点」という集中力の問題だから、別に言霊でなくても何ダマでも同じだ、ただそれだけのことで、そんなもんはビシャッと「出来て」しまえばそれで何の文句もないのだった。

広い空間が保たれたまま、点にビャッと集まるなら、そりゃ「集中」だ、気合いじゃなく国語の話だ。

愛と速さと集中力、この三つは、誰が持っていても「何の文句もない」というスグレモノだ、一方で、ストレスと重さとわだかまりを持ちたい奴なんているのかね、そんな在庫を蓄積してやがてのバーゲンセールとか、ぜひやめていただきたい/さっさと正当な対抗手段を持つべきだと、僕は合理的に考えるのだった。
「         → ・ ←         」。

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WS報告013(1)/ことごとくグッド・ニュース

さんは右半身・左半身を獲得(すげえ)、ヴェジ青年は「集中力」を得てマジ躍進、色鉛筆ちゃんも集中の「点」がわかったようだ、その他も色々……
ふつうこんなペースで、人の根源的な変化というか獲得というか、こんなグッド・ニュースは出るものじゃないね、何かよくわからんが背後に大きなすばらしい流れがあるのだ。
僕自身、何かを「使い切る」というところまで本当に出力できるようなったようで、途中で急に眠り込んでしまう、しばらくして起きると超スッキリしているのだが、二歳児じゃあるまいし、なんなんだこりゃと我ながら呆れる。
雨天とスタジオの都合で、今回は出だしの二時間を座学にしたが、二時間なんか一呼吸であっという間だな、今回はわずかも沈滞ムードは生じず、急にスタジオの床で僕が眠り始めたときも、たまたま覚醒したヴェジ青年が「集中力」ワークのリードを取ってくれた、最年少なのにやってくれるじゃないか。

「脳みそに快適じゃないと入らないんだよ」「脳みそって臓器だからね」「胃袋を痛めつけて吸収がよくなるかい? 脳みそもそれと同じだよ」。
僕がノートに "爆発的" なメモの取り方を示すと、みんなで「うわあっ」とよろこびが起こった、「な、これでもう忘れっこないだろ」「ホントはこれで、この言葉が "定義" されたってことになるんだ」「十二時間前と今とでは、この言葉の示すところがまったく違うだろ」。
「陳腐な線はひとつもあってはならない」「魂から出たやつだけを示すんだ、うりゃあああ〜ってな」、そうすると "爆発的" な物が出るが、これが脳みそに直接ビンビン来るというか、ひとつのまとまりとして……つまり魂から出たものだから魂に直接作用するわけだ、魂というのは分離できるたぐいのものではないのでその像は「ひとつ」のまとまりになる。
この独特のよろこびに、名前をつけたい、脳みそがよろこぶという臓器アタリマエの感じも合わせて/しかしどう名前をつけたものか、困っている、「芸術は爆発だ」というとそのままだが、それでは過去のグッドガイの箴言そのままになってしまうぜ。

「せっかく脳みそがお祭り騒ぎなんだから、お祭り騒ぎのままを書き記すんだよ」

「このメモというか、見開きには、 "自己決定した何者かがここを踏み抜いていった" という痕跡があるだろ、これが脳みそに直接ズドンと来るんだ」、自己決定の福音がいよいよ聞こえてくるだろうか、みんな魂を書き込んでやったノートを宝物にして胸に抱えて休みに帰ったよ。
すばらしい成果なのだが、いちいちよろこぼうという気はしない、収穫時期の農家のように、リアルに実りがあるときはよろこんでいるヒマなんかないんだろうな。

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ただの愛2
だの愛があれば、そんなにヒサンなことにはならない。
何か、水面下でヒサンなことになっている人は、ただの愛がないのだ。
このことを、認めない人はけっこう多いのだが、認めようが認めないが、それは「日本の国土から石油が出ねー」という事実と同じで、認めなくても愛のない奴は愛がないのだ。
透明感のある美少女が、グアムの砂浜でグラビア撮影をして、おっぱいがぷるんぷるんでも、そいつに愛があるかないかは別だ、どれだけバレエレッスンに真剣で鬼教官に叱られてウッウッと泣いていても、愛があるかどうかは別だ。

ただの愛だが、ただの愛がある人って、そんなに多くないぜ? ここのところを曲げるから話がややこしくなるのだ。
路上で通りすがりに、酔っ払いが電柱にもたれてゲロを吐いていたら、どう思うんだ、ふつう「おいおい、大丈夫かよ」と思うだろう、まさか「近所迷惑!」なんて思う人は一人もいないよな? 人が飲み過ぎで嘔吐しているのに急にモラルを唱え出す邪悪なんかふつう一人もいないよな。
自分ちの玄関先で、誰かがタバコを吸っていたらどう思う、ふつう、「座るところもなくてすまんな」って思うだろ? まさか「迷惑!」とか「路上喫煙!」とか思う人はいないよな、よほどのクサレ邪悪でないかぎりそんな血みどろな発想は湧いてこないものだ。
僕は以前、トラブったワンちゃんを助けるのに、代々木公園の池に飛び込んだことがあるぜ、どういう状況だったか説明するのは面倒なので省くが/なぜ他ならぬ僕が飛び込んだかというと、そこにいた中で僕の身体が一番頑丈だったからだ、たいへんな感謝をされたが、どうして犬を助けるために飛び込んだら感謝されるのか意味がわからん、まさか「傍観」していろというのか、そんなキチガイはこの世に一人もいねえよ。

ただの愛が、ない奴は「ない」でいいだろ。

透明感のある美少女が、薄着姿で髪の毛をくるくるに巻き、遠くを見るような目をしたとしても、愛がないなら「ない」だろうよ、それのどこに問題がある/ただの愛がある奴なら、これまでに愛の時間を必ず生きているはずだ、その時間に心当たりがないなら、そりゃただの愛が「ない」のだろう、なぜかこのことに頑強に抵抗する人がいて、その抵抗は完全に無意味だからやめようぜと僕などは提案したい。
ただの愛がない人は、なぜかそれが「ない」と認めることをしないで、結果的にどうなっているかというと、ただの愛が「ある」人のことを、「ある」とも認めていないのだった、その単純なことを認めないせいで、自分の生きる数十年をすべてゴミにしてしまう、その損失に比べたら、そこまで頑強に抵抗するようなことだろうか(と僕は思うのだが、本当に頑強に抵抗するのでよくわからない)。
恋女のマインドね | comments(0) |
ただの愛

の中には、ただのキチガイ、という人もいるのだから、同様に、ただの愛、という人もいる。
ただのキチガイに、理由なんかありえないのだから、ただの愛にも、理由なんかない。
愛は、ただの愛なのだが、ただの愛を持っている人はそんなに多くない。
そして、このただの愛のあるなしが、すべてを決定してしまう、ただの愛がなければすべてはゴージャスな絶望にすぎず、ただの愛があれば、それはどう地味なものでもかけがえのないものだ。

ただの愛は、話としてはわかりやすいのに、実物としてはわかりづらい。
本当に、ただの愛だからだ/そのわかりにくい実物は、わかりにくいがゆえにいつも見落とされている。
いつまでも誤解されているのだが、愛というのは、「好きな人をケアする」ということではない、「好きな人をケア」するというのは、ただのキモチだ。
かといってもちろん、「恵まれない人たちのために井戸を掘りに行く」、というのも違う、ただの愛というのは、「そこ座ってるの寒くない?」というだけのことであって、本当にただの愛だ。

野良猫にこっそりエサをやったことがない人は、意外に多い。

スーパーマーケットからの帰り道、「ニャー」と鳴かれたら、「あ、そういえばカマボコ買ったな」ということで、こっそりカマボコをあげたりする、できたら塩分少なめのやつをな……ただそれだけのことだが、そういったことを一生に一度もしたことがない人はけっこう多い/そういう人に、僕は冷静に訊きたいのだが、キミは永遠に自分だけがカマボコを喰うつもりかね?
この世の幸せとは何かというと、僕がヒルズマンションの上階に住むことじゃない、猫ちゃんがおいしそうなごはんにありつくことだ、それはただのリアルなことであって、涙がウルウルするようなことじゃない、自分だけ特上カマボコにかぶりついて「幸せ」なんて、バカの顔は見るに堪えないだろ。

恋女のマインドね | comments(0) |
悪魔の力でコカコーラ
日、悪魔の力について説明した。
悪魔と契約すると、悪霊がinして、力を得る代わりに、その後がズタボロになりまっせという話、これはわりと身近で、かつ割とマジな話なのだった。
このあたりは、割とマジに、お前らみたいな若輩者は気をつけるべきだ、お前らみたいなモンはすぐ破壊されるじゃない? ダッセエ話……どういうことかというと、悪魔にへいこらお願いして、契約するのはダメなのだ、デーモン(ダイモーン)に親しんで、その力を使役するぐらいでないといけない。
ただし、デーモンの力を正しく使役できるというのは、そーとーな光に至っている人にしかムリだ、基本的に凡人にはギリッギリのスレッスレでしかこなせないことだからな/われわれはカミサマに憧れるものだが、その憧れに近づこうと思ったら、低級でもデーモンの力ぐらい使役できていないようでは話にならない。

悪いことを覚えましょうね……といっても、お前らみたいなモンは、タバコのポイ捨てをしただけでも、こころにやましさを覚えるじゃないか、それは悪いことができていないということだ、それで結果的に「善人」になる。
タバコのポイ捨てをしたぐらいで、こころにやましさを覚えるというのは、よほど光に尽くせていない証拠だ/そこでこころにやましさを覚えるというのは、善人だからではないのだ、「ポイ捨ての悪魔ていどにもあっさり悪霊を送り込まれるぐらい、光の庇護が弱い」ということなのだ、いくらオラついたところで無力なもので、オラついている人はけっきょく「やましい」からだ、詩聖タゴールがそのへんにタバコをポイ捨てしたとしても、そんなところに邪悪がつけ込めると思うか。
そういえば、たとえば僕はワークショップの最中、世田谷公園でタバコを吸いながら指導しているのだが、吸っているタバコをそのへんにポイポイ捨てている、そしてワークショップ後に、プレイヤーの皆さんがせっせと拾って掃除するのだ、もちろんおれは協力しない/そのていどのデーモンの力も使わないで、人に何かを教えるなんて、できるわけないだろ……「先生」というのは、若造の尻を後ろからガンガン蹴っても、それが "体罰" にならないから「先生」なのだ、デーモンの力に邪悪が乗らないということが、デーモンの力を使役できているということになる。
この点については、さすがにアホと問答する気にはなれない、この点はもう実力差っつーもんをいいかげん悟れよ、僕が人妻のスカートをめくったところで何の邪悪にもなるもんか、「ほれコーラ飲め」とコーラを差し出しておわりだ、一ミリでも邪悪が出るなら絶対やめておいたほうがいーよ/邪悪なんてヒマなことをしている余裕はわれわれにはないのだ、「邪悪なんてヒマなことをしたくない」というのは、ダイモーンもこころの底からそう願っているのだ、それがわからないか。

悪魔がカミサマに勝てないのは、カミサマには業(カルマ)がないからだ。

てっぺんのカミサマやホトケサマにおいては、厳密にカルマがゼロなので、悪魔はつけこむ箇所がゼロなのだ、だから悪魔もその力だけを使役させられることになる/人に濃厚なカルマが残っている場合、悪魔はそこに干渉して人を操作するようになるのだが、悪魔だってそんなヒマなことをしたいわけじゃない、悪魔にはただその能力があるというだけで、悪魔だって「助けてくれ〜」と叫んでいる。
お願いがひとつだけある、「悪いこと」をし、「悪いこと」をたくらんで、「悪いキモチ」にドロローンとなるぐらいなら、自分はよほどアホで小物だということを悟ってくれ、悪いことをするってそういうことじゃないんだよ/「悪いことをしたのに悪霊が入らない」というのが使役だ、命を帯びているときはそんなに簡単に悪霊は入りません、悪霊が入るのはただのザコの典型だから、それをまさか特別なアタシなんて思わないでね。
できるオンナだね | comments(0) |
ゼロから学びましょう
ンガンやりましょうね!!
ガンガンやる前に、ゼロから学びましょうね!!
ゼロから学べないということが、若さがないということ、アンド才能がないということだからね、それは損だね。
ゼロからやれば何だって一発でやれます、これは割とウソじゃない。

原稿用紙を前にして、自信を持ったことはないし、人を前にして、自信を持ったこともやはりないな。
もし、自信があったとしても、おれは使わないし、そもそも持ち込まないだろうね、そんな一昨日の残り物みたいなモンをよ……何もかもゼロからやる、それが無限と永遠のコツです、分母がゼロだから無限というのは当たり前の話だ。
分母にいくつかのジャンルや、それについての自信を置いたとします、これがいわゆる「分類」です(「分母」なのだから)、こうして「分類」をするとすべてのものは落ち着くように見えるが、その途端もう無限という可能性を失ってしまっている、これはもうどういじくっても面白くはならない。
ゼロから学ぶということは、ゼロのまま帰るということだ、ゼロから1を捻出して持ち帰るのじゃないよ、1なんか捻出しないでも、無限に触れられたらそれでいいじゃないか、1と無限大のどちらがデカいかぐらい、さすがに算数が苦手でもわかるだろう。

ゼロと無限のくせをつけよう。

「ジャンル」を超克する唯一の方法がそれだ、ゼロジャンルになればその物の名は「無限」になる、けっきょくそういうものしか愛さないでしょう、そもそもカミサマの愛が有限ではそれはカミサマの愛でも何でもないのだから。
重力がドシーンとかかり、空気がプーッと入り、「えーっと、ジャンルは、と……」という、こういうのが一番しんどい、そしてしんどい上に何も面白くなければ、愛もないという/逆です、光が際限なく広がり、真空が無限に染み渡ってゆき、「時間軸はないから永遠だな」という、そういうのが一番ラクだ、ラクな上に面白いし、自動的に愛になるのだった。
できるオンナだね | comments(0) |
愛とジャンルと開祖の関係

切なことはいくらでも教えまっせ!!
人は愛がないと「ジャンル」に走る。
「愛」は、すべてのものをジャンルでなくしてしまうからな……
それが愛とジャンルの関係だ、よく覚えておこう。

ただ、愛というのはごまかされやすい。
愛というのは、実現してしまうと、誰がその当事者で、誰かその恩恵を受けているだけか、わからなくなるのだ。
それで、「ジャンル」というものの強みが出る、ジャンルというのは個々人の実力差がはっきり出るからだ。
だからいったん愛を外して、ジャンルにして確かめてみろ、ジャンルが成立してなお愛が生じてくれば愛の当事者だ、ジャンルが破綻するなら愛の当事者ではない。

ジャンルにもならない人 < ジャンルに留まる人 < ジャンルを超えてしまう人。

ジャンルには、いわばやけくそ界・正当界・超克界の三つがあって、「ジャンル」だけを正当に極めても、やはりそれは愛にはならないのでショボーンなのだが、かといってやけくそ界に転落するのでは話にならない、やけくそになるということはジャンルを超克することではまったくない。
人は愛から逃避すると「ジャンル」に走るし、さらに「ジャンル」からも逃避すると「やけくそ」に走る、そのやけくそは実は勇敢ではなく弱虫の表れだ、いくべき方向は逆、われわれの道は容赦なく険しいのだ/ジャンルをくれた人のことを考えろ、どんなジャンルにも開祖がいるものだ、開祖の出る前はそのジャンルはなかったんだぜ、だから開祖の世界を見ないと根源がわからないのだ。

正しく見ないとな | comments(0) |
蔓延する非常なダルさ3

分が何かをしようとするとき、異常にダルく感じられるのは、自分が「何をしたらいい」かが見えていないからだ。
異常にダルくて、正直一ミリもやれそうにないから、強制するために、何かしらテンションをかけて、ブーストをかけてそれをすることになる、そのことが悪霊を呼び込むということは以前に述べた。
しかし、悪霊を呼んででも、とにかくブーストをかけないでは、何ひとつやれないぐらい、真相としてはダルいのだ、このダルさは自分が「何をしたらいい」かが見えていないことによる。
そして、なぜ自分が、「何をしたらいい」かが見えないかというと、まず、他人が「何をしているか」を見ていないし、これまでにも見たことがないからだ、自分のことしか見てこなかったことのツケはここで最大に現れる。

もう、今さら言っても、多くの場合で手遅れなのだが、もともとは、他人が「何をやっているか」を見てこなければならなかったのだ、若い時間の多くはそのことに割かれねばならなかった。
たとえば、今になって、「まともでアツい仕事をしたいぜ!」と言い出したとしても、これまでに「まともでアツい仕事をしてきた人」のことを見てきていなければ、空中からいきなりそのノウハウを引っこ抜いてこなければならなくなる、そうなると「イメージ」に頼ることになるが、そんなものは初めからムリだ、イメージなんて一時的な、しかも作り物のウソに決まっている。
僕は最近になって、「集中ってどうやるんですか?」と訊かれたことがあるのだが、そのときとっさに、「これまでに見てきたことがないのか?」と訊き返してしまった/これまでに見てきたものを自分でやろうとすることと、見てきてもいないものをいきなり自分でやろうとすることには、天地の開きがある。
見てきていないものを、いきなり自分でやろうとする場合は、根本的に「ムリ」ということを、半ば覚悟しておかねばならない、なぜならそれは、引きこもりのキモオタが、いきなり街に出てナンパして若い青春と激しい純愛の物語をやりたいと言い出しているのと同じだからだ/内心でどのような空想を盛り上げたとしても、これまでに見てきていない――見ることをサボってきた――ものを都合よくいきなり獲得したりはできない。

「どうすればいいかわからない」のは、他人がこれまで「どうしてきた」かを見てこなかったからだ。

他人のやっていることを、しっかり「見る」ことで、自分と他人を「区分する」という能力が養われていく、「あの先生は教えるのに一所懸命だが、ぼくの勉強は一所懸命じゃないな」という区分を、子供心にも養うのだ、「違うんだ」と/そのことが何十年も続いたとき、ふと「一所懸命やってみるか」という思いに行き着く、そうしたらはじめてそれに取り組むにしても、十分に「見てきた」というキャリアがあるので、出来る出来ないの以前に「どうしたらいいかは、知らないでもない」と感じられる。
臍下丹田にある自立の機能、自他を「区分する」という機能を失った人は、他人のやっていることを見てきていないし、今も、他人が何をやっているかが見えないのだ、そして自分のやることというのは、他人のやっていることに対する呼応なので、他人のやっていることが見えないうちは、自分のやることも見えはしない、そしてそれを見えないままやらされるというのは、すさまじくダルいことなので、自分にサイキックドライブ(ブースト)をかけないと一ミリもやれないのだった。

視点変えてこ | comments(0) |
蔓延する非常なダルさ2

代に蔓延する非常なダルさは、「High」と「Low」に分けて考えるとわかりやすくなる/どちらにせよ、臍下丹田の自立機能を失ったことによって、この「ダルさ」は生じている。
「High」というのは、内心で感情が激しやすいということや、いわゆる「意識高い系」であったり、マウント、炎上、モチベ、やる気であったりなどだ、何かがずっとヒートしていて、自分にヒートしたものだけパッと飛びついてそれを「正義」に振り回すので、周りの人は甚大な迷惑を被ることになる。
「Low」というのは、「High」の反面、たとえば「夢がない」というのにも、極端に夢がなくて暗かったり、仕事や学門についてひどく無気力であったり、万事について反応が異様に鈍く、動きが異様に鈍重であったり、どんな物語にもまったく感動を覚えなかったりするということだ、本人はこれをずっと「特に問題はない」「誰にも迷惑はかけていない」と信じているので、周りの人は甚大な「退屈」に巻き込まれることになる。
ときには、このHighとLowは混在しており、一番ありがちな例でいえば、人を尊敬することについてはひどくLowなのに、人を嫌悪したりディスったりするときには、異様にHighだというような状態がある、あるいは他人にマウントを取ることには異様にHighなのに、じゃあ自分が何をするかについてはひどくLowだったりする/本来このようなことは、バランスとして「成り立っていない」のが明らかなのだが、何しろ臍下丹田の機能が死滅しているので、成り立つも何も、まず「立つ」という機能も感覚も消失しているので、本人は何も思わないのだった、こんなものが跳梁跋扈していればそれはダルいに決まっている。

現代に蔓延するダルさを、端的に言うと、「自分のやるべきことには極端にLowになり、他人のやるべきでないことには極端にHighになる」ということだ。
つまり、「部屋の掃除をしなきゃな」という自分のことについては、全身に鉛が詰まったようにLowになるのに、芸能人がチョンボをやらかしたというようなことについては、全身に火がついたようにHighになるのだ、あるいは自分が本を読もうとするとソッコーで眠くなるのに、誰かが不勉強だとカッと目を見開いて火を噴かずにいられなくなる/これは本来あるべきHighとLowがあべこべなのだが、むろんすでに病的な症状に決まっている。
なぜこのようなメチャクチャが起こるかというと、臍下丹田の機能が死滅し、「立つ」ということが失われるからだ、自分のやるべきことは他人に頼れないから、自分が立ってやるしかないのだが、これはフラついてすぐ出来なくなる、そして他人のことに茶々を入れるときは、他人にしがみつけるので、自分で立つ必要がなくなる、このことには全身の筋力がグワッと燃えさかる。
「立つ」という機能が失われているので、自分が立ってする行為(自分が立脚する行為)については、ほとんど昏睡か、あるいは死に近いほどのLowになり、一方で他人にしがみつき、特に他人を失脚させる行為については、ほとんどけいれんか、あるいは捕食攻撃に近いほどのHighになる/これではつまり、「自分のことを考えると死ぬほど眠くなるので寝る、他人を殺すことを考えるときだけパッとごきげんで寝ていられない」という状態になってしまう、これが別に誇張でもないのだからおそろしい話だ。

部屋の端末でネット上のクソを罵っている時間は、「自分の時間」ではない。

最近では、いわゆるユーチューバー等を見ている人が多いのだろうか? よく知らないが、別に対象はテレビでも同じだ、多くの人は半ば楽しんで半ばは罵ったりしながらメディアを視聴しているのだと思うが、それはまったく「自分の時間」ではない、なぜならそのユーチューバーの映像やテレビのバラエティは、<<あなたが成り立つために必要なもの>>ではまったくないからだ。
臍下丹田、ヘソの下のチャクラ的機能が死滅すると、自立(他人と区分した自分)という機能がなくなるため、このように、何が「自分の時間」なのかさえわからなくなる、自分のやるべきことに対しては病的にLowになって、他人のやるべきでないことについては検察官のようにHighになる、自分が料理をすると「死ぬほどつまらない」と感じるのに、料理動画の誰かがヘタクソなのを見ると大きな声で罵るのだ、これは自立の機能が故障というより本格的に荒廃を始めている証拠だ。

視点変えてこ | comments(0) |
蔓延する非常なダルさ

、世の中に、非常なダルさが蔓延している。
ダルさが蔓延しているからこそ、「やる気」といってブーストをかけたり、マウントといって業を煮やしてエネルギーにしたり、モチベーションといって自己洗脳状態にしたり、「炎上」といって集団催眠に耽ったりせねばならないのだ。
このダルさが、どこから来ているかというと、(何の根拠もないのだが)、男女の性別が曖昧化されたことから来ている。
男女だけでなく、店と客とか、演者と観客とか、教師と生徒とか、目上と目下とか、書き手と読み手とか、本来は区分されるべきだった両者が、垣根を超えて癒着することで、何もかもがダルくなった、それはもともとの区分・区別からエネルギーが生じていたものを、無くしてしまったことによってエネルギー源が失われたということでもある。

このことは、チャクラ的にはヘソの下、いわゆる臍下丹田のあたりと関係している/臍下丹田には「自立」という力があるが、自立というのは「自分を他人と区別する」ということだ、この臍下丹田にある「区分の力」そのものを、多くの現代人は失っていると見ていい。
それにより、現代人は、多く「うっとうしい奴」になってしまったのだ、表面上はそのことを隠しているにしても、その内実はずいぶんうっとうしい奴になってしまった/「自立」というのは、うまく言い当てたもので、これは経済的な自立のことを意味してはいない。
「自立」というのは、ただ「立つ」ということだ、ここで区分の力を失った人は、他ならぬ「自分」が立つということがわからないままでいる、それで焼けついたまま他人にしなだれかかり、当人は「やる気」や「モチベ」や「マウント」や「炎上」をしきりにやるので、結果的にうっとうしくてしょうがない奴になるのだ/このことは臍下丹田から「自立」を覚えるまで構造的に解決されない(そりゃヘソの下がない奴がどうやって「立つ」んだよ)。
今、流行しているものを見てみたとして、そこに「彼が立っている」「彼女が立っている」と見える姿はほとんど見当たらない、比較してかつての石原裕次郎が「やる気」「モチベ」「マウント」「炎上」をやっていたという感じはまったくしない、現代人は多く体質のレベルで単純な「区分的自立」の機能を失ってしまったと捉えるとわかりやすい。

ヘソの下、自立を鍛えましょう。

人のつながりというのは、自立した人々がつながるから「つながり」なのであって、癒着して団子化しているものを「つながり」とは言わない、まあ本当にキモチワルイ、うっとうしい人が増えてしまった/「区分の力」を持っていないということは、つまり、他人の意志が他人の意志だとわからないということだから、結果的に、常に他人の意志をべっとり自分向きに曲げようとすることしか発想できない人になってしまう、これはもううっとうしいというレベルを超えて、最終的に殺害関係になるしかしょうがないのだった。
当人は、甘やかされた思春期の幻想がへばりついているから、そのまま中年になると、これは想像を絶するキモチワルさが出来上がること請け合いなのだった、こんなキモチワルイもので互いにダルさを与えあっていては不毛きわまりない/区分的自立が持てない人はいつも内心で感情を激しているが、それも区分的自立を持てないせいだ、臍下丹田の支えが死滅していると内心の感情はまったく制御不能になるのだった、だから当人は激した感情をずっと「正義」だと信じ込んでいる。

視点変えてこ | comments(0) |
わたしの世界が変容する
たしは自室で本を読んでいる――格闘家であられた山本KID徳郁(のりふみ)さんが四一の若さで夭逝されて、わたしは自身に露骨な心痛を確認もした、思いがけぬ痛みで自身が落下するような……すでに癌でお悪いのだという報せは仄聞していたが、にもかかわらずわたしにとって、縁遠いヒーローの一人だった彼が亡くなるということは、そのときがくるまで現実味の帯びようがなかったのだった。
まったく文学者の、悪い本性を発揮して、わたしはここに、わたしの世界の変容を受け取っている/このように世界を感じ取り、ないしは明視するということが、はたして知性によるものなのか、それとも度しがたい深さからの悪性によるものなのか、わたしにはわからないままだが、少なくともこの世界には、一般に知られている見え方とはまったく異なる見え方が存在する、その "異なる見え方" とは芸術・文学の本質であって、このことに想像力の欠片も触れられなかった者が、やむなくオカルトの門をくぐるようだ、それは醜態とも呼ぶべき笑劇であって、何かが明視されたことにはわずかもなっていない。
一般に知られている「わたし」という現象、およびその感触(実感)は、文学的に明視される「世界」の中には、まるで存在していないと感じられる、まったくどこかに消え去ってしまったというように/むしろ正当な、かつ極端な文学者のたぐいは、この一般的な「わたし」という感覚を得なかったか、あるいは器質的な障害によって取りこぼしでもしたのかのような存在に思える。
文学者は、単にグラビア・モデルのような女性の裸身を見てもオッとならないのみならず、それらを見てオッとなる人々のありふれた様相でさえ、実は眼に入っていない、むしろ文学者というのは、何もかもを己の文脈・文体の中に引きずり込む、悪魔の力の持ち主のようだとも取れる、これの最果てが光に結ばれているのか、そうでないものに結ばれているのかは、けっきょく僕にはわからないままだ/山本KID徳郁さんの早世を悼むと共に、彼の死がなかったことになればよいのにという、埒もない幻想に浸っているという告白をもって、わたしはここに個人的な追悼の意を表しておきたい、あの人は非常に危険な魅力を放っていて、その危険と魅力をどうすればよいのか誰にも見当がつかなかった。

生きる世界が変容する……文学者においては明らかに、人よりも言葉が先行する、彼は何かしらの世界を言語化しているのではなくて、言葉ないしは言語から生じた世界を、 "見せられている" のだ、それが福音によるものかデーモンによるものかは、誰にもわからない、当人にさえそのことは定かではない/ただすべての事象は、彼の文脈・文体の中に吸い込まれていく。
そのことは、もし直面的に見るなり言うなりするとすれば、 "人をナメくさっている" とも感じ取られるだろう、事実、人を根こそぎナメくさっているようなところがないかぎりは、何もかもを己の文脈・文体へ引きずりこむなどということが、躊躇のない反射神経のように繰り返されるなどということはありえないものだ、しかし彼はすっかりこのことを確信しているので……まるですべての供物を文脈・文体の祭壇の火へ放り込み、そこに噴き上がってくる炎がどのようであるかを心待ちにすることだけを信じている、ファナティクな神官であるかのようなのだ。
彼の満足はそこにしかなく、彼はけっきょくすべての供物を火にくべることに何らの痛痒も覚えられない、ただそこにもある一縷の望みとしては、そのような文学神官の性質が彼自身としてやめられることはなかったとしても、その繰り返されていく文脈化・文体化の中で、このような己のありようがいつまでも正しいのだろうか? という、恐怖は持ちうるようなのだ/これは今、わたしがわたしの話をしているのではなく、文学および文学者の話をしている、何しろわたし自身はもっと、抜け目のない男なのでね。
危険な魅力を放っていた、縁遠い一人のヒーローが逝去したことに痛みを受け、他ならぬわたし自身は今、ありふれて「生きたいように生きないとな」という思いを強くしている! わたしは文脈・文体の本質に愚鈍な者ではありえないが、思いがけぬ方向として、文脈・文体を破壊する力の佳さを示してみせる、文学者でありたいと望んでいる、ホラわかるか、他ならぬおれがそう望んでいるのだ、原稿用紙などという野暮ったいものが望んでいるのじゃないぜ。

突如原稿用紙が破られて、ヌッと主の顔が突き出されてくるだろう。

わたしは自室で本を読んでいる――かつてわたしは、そうした中で光を得る、 "可能性のある子" だった、よく感じ取られた文脈・文体の力に、何もかもがひん曲げられてゆき、影響づけられた果ての景色を、再定義の中に明視する……そうしたことを、わたしはごく当然にしてきた、けれどもわたしは、そうした光の中で、――自分自身に光が照っていないだろう? ということに、今となっては気づきえるわけだ、わたしはいつからかそうした道程を歩んできた者であるから。
文学、それも露骨な文学、その露骨さとは薄皮一枚の下でただちに "人をナメくさっている" ということでしか成り立たないが、そうした文学の力は、それぞれが自身の生きる変容自在の「世界」が在るのだということを知るのに、最も直截にはたらきかけて有為だろう、だがそれは大変に面白く有為ということに留まるものであって、この有為じたいが完成に至るものではない/しばしば露骨な文学者が当人として自殺に至ってしまうのは、やがて行き着く "文学の自殺" が受け入れられないからだ、力ある文学者ほど文学の自死を受け入れられず、引き換えに己が文学を――あまりにも愛して信じたそれを――抱えて自殺する方向へ追い詰められていく。
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やる気とやる霊3/ノーブースト主義

般的に、「やる」というのは「やる気」だと思われていて、「やる気」を自分で "ブースト" することは、いいこと、エライこと、だと思われている。
しかし……じゃあもし、何のブーストもかけていない実力状態で、あれこれするとどうなるのだろうか?/誰かと三時間話したり、みんなで五時間飲んだり、あるいは一人で何かひとつの作業を十時間続けたりというと、とてもじゃないが、ノーブーストでは「もたない」のかもしれない。
さあ、ここで問題があって、何のブーストもかけていない状態を仮に「実力状態」と呼ぶとして、その実力状態が、実はスカスカだったりしませんか? ということがあるのだ、そりゃ冷静に考えれば……これまで数十の友人と、数百の徹夜を遊んできたわけではないし、数千の恋と、数万の景色に、惚れぬいてきたわけではない、実際にはそこまでガチリアル・リア充というわけではないはずだ。
そういうふうにして、いつのまにか、ブーストして「アゲて」かかるのが当たり前になっていて、ノーブーストの「実力状態」では、実はスカスカでは? ということがあるのだ/わかりやすく言うなら、あなたが何ら「アゲる」というブーストをせず、僕が作文で勝負したとしたら、あなたの勝てる見込みはゼロだぞということ、そりゃあなたは何のブーストもなしに一日に原稿用紙一〇〇枚を書いたりはできないだろう。

ノーブーストで、何かを濃密に営めてこそ、実力だと思うが、そうした実力に到達するためには、グッドな霊とダイレクトな絆を得ている必要がある、「やる」というのは「やる気」の問題ではないのだ/「やる気」という発想は、根本に、ブースト思想があるのだろう、まあブーストも短期的に、使うときは使うしかしょうがないだろうが……
何かを「やる」というのは、「気」の問題ではなく「霊」の問題なので、これに「まずブーストを……」という発想を持っていると、このときに何かを呼び込んでしまうのだ、「力、貸しまっせ」というたぐいのものを/そして、そうして呼び込むものはたいてい悪霊だ、悪霊といって何もおおげさな、ドロドロのオバケを呼ぶわけではないが、とにかく最終的には悪玉の何かを呼び込むことになる。
この悪玉の流入があると、そのときは力を得るのだが(アガる)、このときに得た力のツケは、やがて魂で精算させられるハメになるのだ、それでやがて精神や安穏や健康やセクシャリティを損壊させられるハメになる、これらの損壊は理不尽ではなく、帳簿上で正規の収支ということだ、しかもえんえん利子が付くひどいリボ払いという具合だ、だからこんな方法をやっていてはアカンのであった。
多くの人は、失礼、実はノーブーストでは実力はスカスカだと思うが、それでも実力で向かわないとダメなのだ、多くの人はあまり認めたくないたぐいだと思うが、ノーブーストで棒立ちしてみたときの、あなたの愛と光と霊力の顕(あらわ)れは、どれぐらいの密度だろうか……だってしゃあないじゃん、僕はずっとノーブーストなのに、あなただけブーストしていたらそりゃズルいだろ、そこは改めてフェアにいこうという話なのだった。

ただし、今さら「ノーブースト」といっても、これまでの "取引先" が、そう許してはくれない。

これまで、「力、貸しまっせ」という業者に、さんざん力を借りて世話になっていたのだから、それを急に「やめました」といっても、「兄さん(姉さん)、そうはいきませんで」とスゴまれてしまう、いくら取引をやめるといっても、これまでのぶんの取り立てがあるので、向こうは急に、あなたに力を貸すどころか、あなたを追い詰める業者に早変わりしてしまう/しかしこれ以上、力の借り入れをするわけにはもういかない……
そうなると、けっきょく大ピンチで、逃げられないので、どうすればいいかというと、やっぱり何かに助けてもらうというか、何かの庇護にすがるしかないわけだ、何かに守ってもらえないかぎりさすがにどうしようもない、もちろんそんな卑怯をしてきた自分が、何かに守ってもらえる道理などどこにもないが、もしそれでも守ってくれる何かがあるというのなら、それはとてつもなく偉大な何かだろう、自分のクソ価値観などではおよびもつかない偉大な何かが存在するとすれば、その存在はあなたを守ってくれるかもしれない。

正しく見ないとな | comments(0) |
やる気とやる霊2

霊だの聖霊だの言い出すと、話はたいへんうさんくさいものだ。
エセスピリチュアルや、アホオカルティズムに陥らないために、まともなことを勧めておきたい。
「悪霊」というと「きゃあああ」と怯え、「聖霊」というと「ああああ」と拝むというような、そんなデタラメ方式はやめることだ、そういうデタラメがアホオカルトになるのだ。
そんなむつかしい話じゃなく、たとえばドクロのアクセサリーとか着けると、「ふふ、悪霊パワーゲットだぜ〜イェ〜」って気分になるだろ? という、ただそれだけの話だ、気分がアゲアゲになるのだが、それってどこから来ているんだろうねという話、これはとっても身近で現実的な話なのだった。

元気が欲しいとき、パワーが欲しいとき、意識を高めたいとき、どうしてる? という話だ、人それぞれ、「何か」やるじゃないか、そういうときって。
そういうときにする、人それぞれの「何か」が、たいてい人それぞれの「儀式」になっていて、本人は自覚がなくても、その儀式がイイやつになっていたり、アカンやつになっていたりすることがあるのだ。
だから、そんなもん毎日、どこにでも誰にでも身近にあることであって、中二病的な話ではない、弁護士だって弁護士バッジを胸元につけるじゃないか、そりゃ弁護士バッジを着けたほうが、なんとなく弁護士パワーも得られるんじゃないか、それが「気」のせいではなく「霊」のせいだという話にすぎない(気魄が満ちていたらそもそもそんな流入は起こってこないが)。
元気が欲しいとき、パワーが欲しいとき、意識を高めたいとき、どうしても「できたら強力なやつを……」と、どこかで思っているじゃないか、そういうのって結果的に、何かを呼び込むことになるよねという話なのだった/そこで一般化して言いうるのは、急激に、また極度に、アゲアゲになるのは不穏だということ、実力以上の力を帯びるのは、借り物の力としてよくないという可能性をどこかで知っておいたらいい、急なアゲアゲは急なサゲサゲを人質に取られるぞ。

実力のままが健全です。

たとえば、本当には人付き合いなんて知らない、また言葉もこころもコミュニケーションも知らない大学生が、超絶「うぇーい!!」のスイッチを入れたりしようとすると、自力では足りないので、何かを呼び込むのだ/たしかに、結果的に「超イケるっしょ!!」みたいには、確かになるのだが、その力ってどこから借りているのか、実力でないものが暴走しているみたいな様相は、冷静にみたらヤバイのだった。
たとえば、モンエターエナジーみたいなエナジードリンクがあったとして、それをコップに移しては飲まないでしょ? コップに移したら何かヘンじゃん、アガんないじゃん/じゃあ「缶のまま」から「コップ」に移したとき、何が起こっているのかという話だ、人間はそういうしょーもないことに影響を受けているのだ、健康面とは違った意味で、何かからアゲアゲ力を借りるのもほどほどに。

正しく見ないとな | comments(0) |
やる気とやる霊(緊急的に知っておこうぜベイビー)

は「やる気」を起こそうとする、「やる気出そうぜ」という言い方をする。
でも本当は、人が何かを「やる」というのは、「気」のものではないのだ、「霊」のものなのだ。
本質的には、「やる気が出る」のではなく、「やる霊が入る」のだ、いいコトであろうが悪いコトであろうがな……ちなみに「気」だけが満ちていると、いいコトにも悪いコトにも「やる霊」は入らない。
魂魄という言い方があって、霊魂と気魄があるわけだが、基本的に霊魂は自分に「IN」するものであり、気魄は自分から「OUT」するものなのだ、「やる気を出したい」という考え方は本質的には誤りで、人が何かを「やる」のは「やる霊が入る」から「やる」ことになる、これはスピリチュアルなやつではなく、もっと現実的なやつのことだ。

まあ、そんなこんなで、人は自分に「やる気」を欲しがるじゃないか、そしてやりとげる力とか、人並み以上の能力とか、「力」のほうも欲しがるわな。
それで、「やる気、欲しいっス」「力、欲しいっス」と求める中で、知らず識らず、 "呼び込んでしまう" わけだ、何かしら霊的なモンをだ、そして現在の自分の身分以上に、やる気やら力やらを求めているわけだから、知らず識らず「力、貸しまっせ」という悪霊のほうを呼び込んでしまう。
なんというか、「アクマに魂を売る」という言い方があって、アクマに魂を売ると、そのぶん、強固な意志や急激な能力とかが得られそうじゃない? 割とそういうことは本当にあって、微弱にもあるものだから、人は知らず識らず、アクマに魂をチョイ売りし、悪霊の力を借りていたりすることがあるのだ/なんとな〜く、「あの人、あのときやけに目立ったけれど、実力としてはどうなの?」と感じられる人はほとんどがこれだ、なんとな〜く、 "身分が低いのに高い地位についたように感じられる人" は、みんなこれだ、そんなえげつないパターンでなくても、微弱にもこの現象は発生している。
数字に頼ったり、血や液体に頼ったり、特に「シンボル」に頼ったりだな、「モチベーション」を得るつもりで、知らず識らずのうちに「儀式」をしていたりして……そして、そこから「力」を借りていた人は、後になってやはり、魂を切り売りしたぶんの、ツケを支払わされるものだ、薬物におぼれたり、犯罪に走ったり巻き込まれたり、健康やセクシャリティがおかしくなったりする/まあそれはしゃーないというか、かまわないのだが、問題は当人がそのことをまったく知らないまま、自覚なしにやっているということだ、知らないまま契約のほうは進んでいっていたりするのだ。

「やる気」の問題じゃない、正しく「やる霊」が入るしかないのだ。

これは本当に考え出すとむつかしい話になるので、とりあえず緊急的に知っておいたらいい、人は「やる気」で動けるものでは本当はない、ここを誤解していると、自分の知らないうちに、自分は何かを呼び込む儀式をいつのまにか、こっそりやっていたりするものだ、それで「モチベーションが出てきた」と言い出したりして、本当には「アカンアカン、何か悪いモンが入りましたがな」というケースがよくある。
例外的に、強力な力を呼び込んでおきながら、その後になお聖霊的なモンに帰依しなおして、巻き返すスゲー人もいるけれど、そうでないかぎりは、まあ後になってツケがくるものだ/よく有名人が後になって「どうしてこうなっちゃったの?」と不思議に思えるケースがあるが、そのケースの構造をよーく見てみればいい、わかってしまえば割とシンプルな構造のものだ。

正しく見ないとな | comments(0) |
バリア〜

し、ナゾのバリアみたいなものを持てるというか、与えられるとしたら、そりゃあカミサマ的なものから頂くものだろう、バリアがあれは何だって安心だ。
われわれはアクマ的なものから身を守りたいわけで、悪霊退散、なぜバリアを頂くならカミサマ的なものからだと言いうるかというと、カミサマのほうがアクマより力が強いからだ、アクマのほうが強いのではバリアになってもらえない。
アクマは、人より力が強い……そりゃ人のほうが強けりゃ、バリアなんか要らないわけで、バリアを欲しがるというのは、人よりアクマのほうが強いからだろう、人力ではアクマに勝てないので、カミサマに守って頂くしか、われわれは己を救うすべがないということだ、もちろん本当にアクマとか悪霊なんてものが存在したらの話だけれども。
そして、ふと思うのだが、ドクロをアクセサリーにしている人はいくらでもいるし、街中のグラフィティは何かしらアクマ的にしようと若者らがデザインしているし、ブラックメタルの人々などを見ていると……少なくとも、本気でアクマ的なものを信仰している人たちは、ぼんやりとカミサマを信仰している人たちよりも、本腰を入れて信仰しているなあということなのだった、悪魔崇拝の人々は大マジで儀式をするが、われわれはそこまで本気でカミサマのことを信仰はしにくいのだった。

少なくとも、悪魔崇拝者たちの真摯(?)なところは、彼らは教会にも寺院にも頼らないということだ、そういう施設に頼らないで、自分の信心だけでアクマに向き合おうとする、生身で直接/月に一回教会に行けばいいやとか、年に一回墓参りにいけばいいやとか、そういうチャチな信仰を彼らはしない、悪魔崇拝の人は自室をその祭壇にするぐらいの勢いがある。
その意味では、悪魔崇拝の人は、結果的にであれ、引き返さない自己決定をしているのかもしれない、そしてそこまでアクマを本気で信仰する人は、その信仰から何か「力」を得ているからなのだろう、さすがに趣味やヒマつぶしにやれるようなことではないはずだ/あるいはマジで力が得られるとなったら、多くの人はこっそり悪魔崇拝にこそ興味を持つのかもしれない。
馬鹿げた与太話だが、もし、そんなことで力を得られるのだとしたら、それは施設との関係ではなく、本人が直接、アクマ的なものへ向き合って、関係を持つからだろうな、ということになる、そうして考えると、もしカミサマからのバリア的なものがありうるのだとしたら、こちらも、本人が直接、カミサマ的なものへ向き合って、本人から直接の関係を持たないと、バリア的なものはもらえないということになるだろう。
総じて考えると、われわれは、現代の文化の中にいて、なんとなくアクマを信仰する本気のやり方は想像がつくのに、カミサマを信仰する本気のやり方は想像がつかないと感じるのだった、なぜなんだろうな、ひょっとするとそうではなかった逆の時代もあったのかもしれない。

われわれは、アクマじみている人を確信はするのに、カミサマじみている人を確信はしない。

ワイドショーでひどいニュースが報道されると、「マジでアクマじみてんな」というサンプルはいくらでもみつかるのに、反対側、「マジでカミサマじみてんな」というサンプルについては、あまり見当たらず、見つかったとしてもわれわれはあまり自信がない/われわれはアクマじみている人を見かけたらソッコーで逃げたく感じるのに、カミサマじみている人を見かけてもソッコーで駆け寄りたいとは感じない。
単純化すると、われわれは、不審者の不審さに官能するしか能がない、という状態になっているのだが、これはひょっとすると、われわれがすごくアホになっているということなのかもしれない/うーんそんなことでは、ノーバリアで生きていくしかないな、おれはバリア欲しいけどなあ、おれだけこっそりバリアゲットできんものかね。

視点変えてこ | comments(0) |
パーティ報告84(2)/「自己決定」

心な、根っこの部分は、技術もヘッタクレもない、小細工は役に立たない。
「自己決定というのは、必ず感動的でなければならない。何を産み出す? お前の生きて歩いた後には何が残る? 何かを産み出しているなら、そりゃ必然的にかっこいいし、感動的になるはずだ」
「このことに関しては、他のヤツは関係ない、自分で決めることだから、自己決定だな、おれは、おれの歩いた後に、楽しくなかった土曜日なんて一日も残さねーぜ、おれの生きた日につまんねー日なんか一日もあるわけないだろ、これがおれの命なんだからさ」
「これに関しては、別に何が正しいとか、そんなことはどうでもいい、これはただおれの決めることだからな、おれは自分がどのようなクソでもかまわんが、おれを慕ってついてきたヤツに、『あの人に出会えてよかった』と言われるようでありたい、そうであれば他のことはどーでもいいんだ」

「おれの生きる世界以外に、おれの生きる世界はないからね。おれのやること以外に、おれのやることはないもの。ああ、これ単純でいいな、真理だよ、次のポスターのコピイにしようかな」
「これに関しては、待っていても、何かが降ってくることは絶対にないんだ、『おれがやりま〜す』と、手をあげて立ち上がったヤツには、何かがフッと、声をかけてくれることはあっても、その逆はない、何かを待っているヤツに何かの声がフッとかかることは決してない、逆だ、先に立ち上がって『やる』ヤツに、運が良ければ、何かよくわからん声が吹き込まれることはあるよ」
「もちろん、不吉のパターンもあるかもな。おれの言っていることかわからないか? 今、街のどこかに、○○に断固反対! みたいなプラカードを掲げて歩いている人たちもいるだろう、それが悪いってわけじゃないが、お前がおれの言っていることがわからないとして、お前は、プラカードを掲げて歩いている人たちの言っていることは "わかる" はずだ、そこのところに気づかないといけない。お前はおれの言っていることがわからず、共感できないのに、他の……誰かが言っていることはわかって、共感してしまう、それが悪いというわけではなくて、それがお前の所属だ、それに自分が満足できているのかどうかだ」
「自己決定、と言われると、何かが急に怖くて、何かピンとこなくて、どうしたらいいかわからない、どうすればいいのか見当もつかないんです……と、そのパターンはいつも見てきた。まったくいつものことだ。そして、見当もつかないと言っているのは、そもそも、自己決定している他の誰かのことを見ていないからじゃないか? その失認が、正当なのか不当なのかは、おれの感覚からはよくわからないんだ」

自己決定が要求される局面はない。

なぜなら、局面が要求してくるものは、自己決定ではないからだ、それは局面に要求されているのであって、自らに由って決定しているのではない、「お前に『自己決定しなさい』って、強制してくれる人は誰もいないよ、強制されたらそれは強制決定であって、自己決定じゃないのだから」。
「まず、自己決定をするという、そのこと自体の自己決定が要るというのも、話の筋道としてはよくわかるけれどね、正直あまり聞こえてこないや……何かの実感を待っているあいだは、自己決定なんてやってこないだろう、実感がやってきたとしたら、それはただの "願望" だろうね、そして人は願望に振り回されるのであって、むしろ願望のせいで自己決定ができないものだ/人は願望に向かってゆけるのじゃないよ、人は願望に操られ、願望が人を操るんだよ、そうして自己が願望に決定されてしまうのを自己決定とは言わない、だから実感を待って実感に操られたとしたら、その時点でキミの負けだ」

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パーティ報告84(1)

日のワークショップの報告は、「月刊ワーQ」を発刊したのでよしとして……
今回のパーティは、前半、異様に盛り上がったので、もう何がなにやら、盛り上がりすぎて覚えていない。
盛り上がったというか、何か爆発的なものがあったな、みんな月Qの寄稿で苦労した直後というのもあって、その打ち上げ感もあった。
人それぞれに、うおおお〜という感興があったのだが、まあそれは人それぞれのことだし、ここで報告するものでもないな、とにかく本当に面白いことでなければ、人は爆発的にはよろこべないのだった、そりゃ当たり前か。

もう意識が飛びそうなので、忘れないようにメモしておきたい、人が何かを「教わる」というのは、情報を突っ込まれることではなく、「関心・興味の方向を啓いてもらえる」ということだ、また後日説明する。
そして、よく「やる気を出す」というが、正しくは、「やる」というのは気ではなく霊なのだ、「やる気を出す」ではなく「やる霊が入る」でなくてはならない、このことも後日説明……するのかね、まあどっちゃでもいい。
あと何だっけ、そうそう、「種の力と花の知性」だ/今回はたまたま、「自己決定」というテーマが本当に旋風となって語り合われた(ホンマかいな)。
愛があったり、なかったりで、「うおお〜自分に愛がないことに気づいてしまったああああ〜」(某青年・談)ということもあり、ゲラゲラ、でもこのごろになってわかったのだが、てめえらけっきょく、ほとんどのことが未体験の初体験なんじゃねえか、そりゃ何もかもショッキングでエエエエとなって当然だ、いいかげんその展開に慣れろよ。

もはや楽しいという感想も吹き飛んだので、ようやく値打ちが出てきたわ。

パーティを企画してから、どんだけ時間かかっとんねんと、気が遠くならんでもないが、まあその間におれもヤベー奴()になったことだし、結果的にこれ以上ないといえばないのかもしれない、同じ事は二度とやれねーと思うから、経験上これでいいのだろう。
今回は例外的に、前半が爆発的に盛り上がったので、よしよしという感じで、後半(終電以後)は少し休ませてもらった、これは例外的なことというか、ついに僕がパーティ中に休めるときが来たのである(いつまでかかっとんねん)、まあその他いろんなこともあって、めでたいめでたいという具合なのだった、このままさらに悪辣にいくのでよろしく。

そのほか | comments(0) |
「月刊ワーQショップ」創刊

「月刊ワーQショップ」が創刊されました。ご自由にダウンロードください。

 

→月刊ワーQショップ創刊号(二〇一八年九月十四日)[pdfファイル]



ぜひご一読ください、よろしくお願いいたします。

九折


刮目せよ〜
 

そのほか | comments(0) |
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